怀圣寺光塔

    广州是中国古代海上丝绸之路发祥地，随着海上贸易的发展，佛教、伊斯兰教和基督教等世界三大宗教相继传入广州。面中国沿海伊斯兰教四大古寺，除杭州真教寺、扬州仙鹤寺、泉州清净寺之外，还有广州的怀圣寺。广州怀圣寺又名狮子寺，俗称光塔寺。该寺位于光塔路，相传是唐贞观年间（627～649年）阿拉伯人阿布·宛葛素建造，是伊斯兰教传入中国后最早兴建的清真寺。据《南海百咏续篇》载：“怀圣寺为回教之祖，名贵圣穆罕默德，寺号怀圣，怀念贵圣也”。光塔路一带是唐代广州著名的“蕃坊”。当时曾有成千上万的阿拉伯商人和穆斯林信徒聚居那里。怀圣寺就是阿拉伯伊斯兰教徒为纪念其教祖“至圣”穆罕默德而兴建的，故名“怀圣”。

    怀圣寺坐北朝南，占地3800平方米。主轴线依次为三道门、望月楼、礼拜殿和藏经阁。二门上用中文书写“怀圣寺”，三门上挂“教崇西域”牌匾。望月楼建于明代，是一座红墙绿瓦的楼阁。清康熙三十四年（1695年）重建，重檐歇山顶，上、下檐均采用插拱，形式古朴大方，墙体是红砂岩砌筑，四周各开一拱门、券门，南北券门分别通向庭院，东西券门各接廊房，廊庑里镶有该寺历代碑文。礼拜殿于1935年重建时将原来的砖木结构改为钢筋混凝土结构，绿琉璃瓦歇山顶，殿前月台为“咸水石”砌筑，只有雕刻精美古朴的栏杆为明代的遗物。

    怀圣寺内还有一座光塔。光塔原名“怀圣塔”，具有典型的阿拉伯风格。该塔始建于唐贞观元年（627年）。原塔尖有一只能随风转动的金鸡。明洪武二十五年（1392年）金鸡为台风所堕，此后塔尖先后换上亭、金鸡、葫芦和十字架等物。1905年改为拱形礼帽式。现在所看到的圆拱形塔尖顶为1935年所建。塔高36米，塔体为圆柱形。塔内不分层，有两道螺旋梯绕塔心而上塔顶。

    光塔位于怀圣寺内，它的得名之由来有三：一是光塔原名怀圣塔，因作呼礼用，亦叫做“呼礼塔”，波斯文音为“邦塔”，“邦”、“光”音近，故称“光塔”；二是光塔塔身光滑，而又俗称为“光塔”；三是古代光塔还是一座导航的灯塔，古代在夜间常悬灯于塔顶，通宵达旦，其时珠江离怀圣寺不远，光塔白天悬旗，晚上挂灯，实际已起到了船舶航行的灯塔作用，通往海上丝绸之路和海外归来的货船见到塔，便知广州到了。由此看来，怀圣寺和光塔实际上是中国和伊斯兰国家人民友好往来的历史见证，是研究中国海外交通史与伊斯兰宗教史的重要史迹。

　　清真先贤古墓

  　清真先贤古墓位于解放北路兰圃西侧。元代以来，中国境内的穆斯林被称为“回回”，因而这里亦叫回回坟。明清中国学者称伊斯兰教义为“至清至真”，因而伊斯兰教又被称为“清真教”，其墓地理所当然地称之为清真先贤古墓了。

    清真先贤古墓是以赛义德·艾比·宛葛素为首的40多位阿拉伯著名伊斯兰教传教士的墓地。相传宛葛素于唐贞观初年到广州传教并建清真寺供侨民礼拜。他归真后，教徒为其营葬于此。墓建于贞观三年(629年)，至今已逾1300多年，是一座名正言顺的古墓。

    古墓是一座园林式的墓园，四周绕有墙垣，内有拜殿、方亭、厢房，穿过一座悬有“高风仰止”大牌楼而入，沿着一条两侧设有石栏杆的石路，便可步人先贤古墓内。墓室中空外圆，形如悬钟，先贤的坟墓就设在里面。因为墓室内呈拱形，教徒或游人在此凭吊先贤，诵经祈祷或讲话时，声音特别的响亮，且有回响，故这墓又有“响坟”之称。墓园内现存的殿堂及其他建筑，均为明代风格。

    先贤古墓旁，除葬有一些历代有威望的教长以外，还另有“四十一贤者坟墓”。此墓有这么一段神话式的传说：故事发生在唐代，按当时伊斯兰教律规定，凡在礼拜祈祷时，绝不能做别的动作，即使刀斧加身也巍然不动。一次，前来传教的40位先贤正在做礼拜，有一强盗要抢他们的财物。强盗手执利刃，乘他们做礼拜时逐一杀掉。当杀完第40个时，强盗忽生悔念，也自刎死去了。后人殓拾40人遗赅时，亦一并将强盗尸首葬于墓边。至今这里还竖有一清代碑刻记述此事。

    20世纪50年代广州市政府曾多次拨款对墓园进行修葺、绿化。今天墓园树木繁茂，环境幽雅，庄严肃穆，被国内外穆斯林视为伊斯兰教圣地，每年均有大批穆斯林前来凭吊瞻仰。